《遠(yuǎn)行物語》，于秋月著，作家出版社，2023年10月
□阿 成
讀于秋月的散文集《遠(yuǎn)行物語》，第一個(gè)跳出來的關(guān)鍵詞是“神游”。“秀才不出門，便知天下事”不是妄語，讀書也可以游天下。在這部散文集中，作者就像是一個(gè)充滿激情、滿懷好奇又善于思索的導(dǎo)游，語言天然樸素，敘述單純又不乏深厚的文化底蘊(yùn)。
本書作者雖是女性，但巾幗不讓須眉。她說：“我兩次入藏，曾在海拔5200米左右的珠峰大本營經(jīng)歷過考驗(yàn)；我在泰國普吉島只身玩過快艇拖曳傘，知道瞬間飛上天空的感覺；我膽子大(用東北話說比較‘虎’)，和老虎、獅子、小豹子、藏獒、蟒蛇、大象什么的都親密地照過相……最重要的是，我今年57歲了，我不能把遺憾交給未來。”這樣看來，作者不僅是一個(gè)優(yōu)秀的散文作者，還是一個(gè)資深的旅行家了。
自古以來，中國文人對(duì)旅行的熱情向往不遜于愛情。冬去春來，歲月更迭，念念不忘，始終將長(zhǎng)足旅行掛在心上。君不見，那些工作了一輩子的尋常百姓，到了花甲退休之后，第一件要做的事，大抵就是出門旅行了。這不僅僅是對(duì)生活的熱愛，更是他們長(zhǎng)久的夢(mèng)想。當(dāng)然，人們旅游的目的地是不同的，旅游的方式也千差萬別。那么，作者是采用了怎樣的方式旅行的呢?
到了非洲，最繞不開的一個(gè)英語單詞是safari(游獵，重音在第二個(gè)元音上)。一部越野車，一部電臺(tái)，一支步槍，一位當(dāng)?shù)貙?dǎo)游，一名有經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，再加上一車嘰嘰喳喳，拿著長(zhǎng)槍短炮照相機(jī)，不時(shí)縮脖伸頭東張西望的游客，就是很標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)safari小組。我們十幾個(gè)人分為兩個(gè)小組，車是一般的越野車，上面的蓋子可以頂上去，留個(gè)探出頭的空間。我乘坐的那輛車導(dǎo)游兼司機(jī)叫Ben(漢語音譯“本”)，他是土生土長(zhǎng)的馬賽人，有著多年的狩獵經(jīng)驗(yàn)……
讀這本散文集，跳出來的第二個(gè)關(guān)鍵詞是“思索”。這里我倒是想多說幾句。閑來無事時(shí)我也會(huì)讀一些旅游散文，其中某些文章，通篇沒有作者的思索，就是像小學(xué)生、中學(xué)生那樣，單純地描景狀物。進(jìn)而言之，這恐怕也是當(dāng)代散文存在的弊端之一吧。要知道，思索，也是散文靈魂的構(gòu)成。沒有思索的散文，如同假花一樣，美則美矣，但畢竟沒有鮮活的魅力。
作者在《尼泊爾篇·神佛的后花園》一文中寫道：“有人說，如果一生是個(gè)修行，短的是旅行，長(zhǎng)的是人生。”“在旅途中修行，在旅途中成長(zhǎng)，在旅途中完美，這是真正的旅游。”看來她對(duì)旅行散文有很精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。繼續(xù)再看她的散文：
黑暗中他們要離開，我大喊了一聲：Chris。就見他轉(zhuǎn)過身，沖我齜牙一笑，揮揮手，夜色中那口牙格外醒目。果然是他啊!我真想把Chris留下再聊一會(huì)兒，我心中有好些疑惑，見識(shí)過繁華奢靡、現(xiàn)代摩登的Chris們，還能忍受那個(gè)牛糞、枯枝堆積而成的古老簡(jiǎn)陋的房子，沒有水、電的環(huán)境?明明眼前就有打火機(jī)，何必還鉆木取火?……
我不敢想象我現(xiàn)在的生活里沒有水、電，甚至手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等，沒有這些，我會(huì)痛苦，我會(huì)覺得活不下去?？墒?，在我小的時(shí)候，還真的沒有手機(jī)、電器、網(wǎng)絡(luò)……那個(gè)時(shí)候我也很開心啊。我現(xiàn)在寧愿不開心也不想過以前的日子，這是個(gè)讓人非常糾結(jié)的問題。那，Chris們呢?
這難道不是作者的思索嗎?須知，思索與提問是孿生姐妹。問，不僅僅是好奇，也是思索的結(jié)果。
進(jìn)入我腦海中的第三個(gè)關(guān)鍵詞是“美食”。常能聽到人們對(duì)美食的向往與愛好，朋友圈里也常能看到人們對(duì)美食的欣喜與鑒賞。這種熱情的狀態(tài)，也是社會(huì)進(jìn)步、人民生活水平提高的重要證明。對(duì)美食的追求，不僅僅是一種飲食文化，也是一種歷史、一種風(fēng)俗。人們對(duì)“美食美味”的定義千差萬別。有人喜歡媽媽的味道、奶奶的味道、家鄉(xiāng)的味道，也有人講究大餐的精美與情調(diào)。凡此種種，都可以構(gòu)成特定人群的向往。
當(dāng)然，我也看到一些人在寫美食時(shí)，僅僅是寫美食的制作方法，對(duì)美食的評(píng)價(jià)也僅僅是：“哇，好吃!”作者則不同：
等待中，就見旁邊幾位日本大漢吃得正酣，他們往小碟的調(diào)汁里面滴進(jìn)去檸檬汁兒，又把切成小片的紅辣椒摻在里面，然后用手把撕下的雞肉放在調(diào)料里蘸了一下，把米飯揉成小飯團(tuán)，就這樣一口雞肉一口米飯。他們吃得津津有味，我看得垂涎三尺。終于在煎熬中等來美食，迫不及待地伸出手，模仿他們的操作，先嘗一口肉，禁不住喊道：好香!這烤出來的雞肉香而不膩，酥而不散，一絲絲透著熱氣，散發(fā)著誘人的味道，佐以米飯入口，米飯的綿軟中和了肉的濃郁，吃下去但覺唇齒留香，回味無窮，這一頓飯，風(fēng)卷殘?jiān)瓢阆麥绲簟?/p>
這樣的文字，將美食、環(huán)境和用餐的人自然融合到一塊兒，讓讀者有一種閱讀上的滿足。
最后一個(gè)關(guān)鍵詞是“享受”。好奇從來是跟文化結(jié)伴而行的，尤其是異域文化。人們總渴望擴(kuò)大自己的視野，獲得更多的知識(shí)和體驗(yàn)。這是人們生命旅程當(dāng)中重要的精神需求。要滿足這樣的需求，通常有兩種途徑，一種是讀書，另一種就是來一次“說走就走的旅行”。精神需求的滿足，不僅可以豐富一個(gè)人的精神生活，同時(shí)也會(huì)增加他的自信心和創(chuàng)造能力。還有一點(diǎn)不可忽視的是，精神滿足是若干幸福當(dāng)中的重要一種。人們常說“民以食為天”，精神食糧同樣是天。或者作者正是基于這樣一種認(rèn)識(shí)、這樣一種渴求，才背上行囊，踏遍神州大地。
人們常說讀書益智，作者帶領(lǐng)我們?cè)谑澜缟显S多地方神游了一番，讓我們的精神得到了片刻滿足，這便是讀書的作用和目的。讀書與神游還是一劑治愈精神抑郁的良藥，當(dāng)我們不開心的時(shí)候，抑或是遭遇生活和工作重壓的時(shí)候，讀書會(huì)引領(lǐng)我們打開一扇光明的大門，走進(jìn)一個(gè)通透的世界。一位醫(yī)生朋友曾經(jīng)跟我說過，當(dāng)你精神壓力比較大的時(shí)候，多出去走一走，可以緩解精神壓力。旅行更是如此，在新的環(huán)境、新的風(fēng)俗和新的氛圍當(dāng)中，你會(huì)把那些纏繞你多年的人間俗事看得很淡。在這樣的閱讀和行走當(dāng)中，你會(huì)獲得新生、獲得青春，擁有一個(gè)明媚的春天。
在大自然中，處處都是詩，是美文，是樂趣，是知識(shí)，是哲學(xué)，讓我們思索，并且浮想聯(lián)翩。有人說，散文是用腳走出來的，這話是不錯(cuò)的。古人常說“讀萬卷書，行萬里路”，行萬里路也是求知的另一種方式。
記得某年我初到海南，年輕的出租車司機(jī)跟我聊了起來。他說，他第一次到海南來的時(shí)候，看到椰子樹還挺激動(dòng)的。我想起幾年前，我觀看了前蘇聯(lián)的電視連續(xù)劇《春天的十七個(gè)個(gè)瞬間》，之后我就一直渴望有朝一日能夠到瑞士的伯爾尼去看一看。正是這樣一種渴求和愿望，終于使我踏上瑞士之旅，在那條鮮花大街上，在那座橋上，在那家花店前，我駐足了很久。我知道，我這樣做似乎有點(diǎn)傻，但是我感到特別愉快和滿足，不枉千里萬里之行。
放下這本散文集，我的心又要開始躁動(dòng)起來，我希望有一天能到非洲去，到尼泊爾去，到貝加爾湖去，到西藏去，去看看東非大裂谷、喜馬拉雅山，去看看我那些從未見過而一直想見的山山水水、風(fēng)土人情和妙不可言的美味佳肴。
(作者系黑龍江省作協(xié)名譽(yù)副主席)
